وقال أيضا - فيما قالوا - أنشدنيها رجل ذكر أن رجلا من أهل صحار « 1 » من أرض عمان ثم من بنى معن أنشده إياها ، ونسبها إلى سليمة : أحسست ليلا وقع أخفاف الإبل * وقد تبدت من عرانين « 2 » سبل ما بين لهاة الكثيب والرمل * بين شعاب ذات سدر « 3 » ونقل « 4 » فقمت أسعى مقبلا غير نكل * وفي الشمال سمحة لم تبتذل حتى إذا عارضتهم دون القلل « 5 » * والقوم لا يغنيهم ريب الدول والدهر لا يعجزه هلك البطل * فوقت سهمى فرميت في مهل رمى امرئ لا طائش ولا وجل * ولا جبان عند أطراف الأسل ولسليمة من الولد - فيما ذكروا - خمسة عشر من الولد ، [ هم ] « 6 » حماية وعبد وعبيد وكلاب وغنم وزاهر وصيال ورواحة وحملة ورافد والأسود وسعد وجرير وأسود ومحاسن « 7 » بنو سليمة بن مالك بن فهم . ومحاسن الذي أخرت ذكره فمن ولده بنو جابر الذين منهم بنو عمران الموصليون ، وقد بينت ولد كل واحد من بنى سليمة ومنازلهم وأخبارهم على ما بلغني من ذلك في الكتاب الذي قدمت ذكره « 8 » . وخرج عبد الله بن يحيى على صنعاء - وعليها القاسم بن عمرو الثقفي - في ألفي رجل ، فخرج القاسم وهو في ثلاثين ألفا ، فاقتتلوا قتالا شديدا ، وكثر القتل وانهزم القاسم ودخل عبد الله بن يحيى صنعاء ، وقتل الصلت بن عمر أخا يوسف بن عمر وأخذ الخزائن

--> ( 1 ) صحار : بضم أوله وبالراء المهملة في آخره . في بلاد بنى تميم باليمامة أو ما يليها ، قال المخبل : أعرفت من سلمى رسوم ديار * بالشط بين مخفق فصحار ينظر : معجم ما استعجم ( 3 / 825 ) . ( 2 ) عرانين : جمع عرنين ، وهو الأنف كله وقيل : هو ما صلب من عظمه . ( 3 ) السّدر : شجر النبق ، الواحدة : سدرة ، والجمع : سدرات . ينظر : مختار الصحاح ( 1 / 123 ) . ( 4 ) النّقل : هو بفتحتين . صغار الحجارة أشباه الأثافى . ينظر : لسان العرب ( 11 / 675 ) . ( 5 ) القلل : جمع : قلة ، وقلة كل شيء : قمته وأعلاه . انظر : الوسيط ( قلل ) . ( 6 ) في المخطوطة : منهم ، وما أثبتناه مناسب للسياق . ( 7 ) في المخطوطة : محاسر ، وما أثبتناه هو الصواب ، انظر : جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ( 358 ) . ( 8 ) يقصد المصنف كتاب ( القبائل والخطط ) .